Pituing 現在七形式

「我跟我婆婆說，桃園沒有賽夏族語老師，我如果考上的話，祢給我考上的話，我就會很努力的在桃園當一個賽夏族語老師，請她保佑我。」

 

日惠芬國中時，和父母一起扛起家計的大姊嫁到了內壢；為了讓其她弟妹能有更好的學習資源，她也把兄弟姊妹們都一起帶來了桃園。

在半工半讀下，日惠芬開始她的桃園生活。

高中畢業後，日惠芬在故鄉南庄鄉公所的介紹下，進到了九族文化村工作。那是她第一次真正認識到自己是賽夏族，也是她認識婆婆的契機。

 

圖／日惠芬與婆婆和家人的合照。

 

「我婆婆說祭典要到囉，我說我工作好忙，婆婆還是沒有很要求我，因為她知道我們在都會區生活很辛苦。」

日惠芬的婆婆聽說她平常都在中壢生活，便雀躍地想將同樣在中壢工作的兒子介紹給她。婆婆坦言，她就是想找一位賽夏族的媳婦。對於日惠芬這個媳婦，卻從未逼迫她，而是尊重兩夫妻的決定，讓他們專心在桃園工作養孩子。

回到桃園後，日惠芬到了孩子的學校當起了志工媽媽，過去在九族文化村工作的經驗熟悉的原住民族故事，成為她講述給孩子們的童話，更因此成為學校裡大家都認識的原住民媽媽。樂於陪伴小孩的日惠芬後來也到補習班工作，雖然有所成長，但也相當辛苦，沒什麼時間真正去接近自己的文化。

 

圖／婆婆教導日惠芬釀造的梅酒。

 

「 我婆婆真的是很有深度的婆婆，她知道要怎麼等一個媳婦長大，所以我回去參加祖靈祭的時候，婆婆都會帶著我說，yanay 做這個、yanay 我們來去做什麼。」

 

嫁回了賽夏族的部落，原本應該要扛起各類祭儀工作的她，卻在桃園相夫教子，部落的事務由婆婆一肩扛起；逢年過節回到部落，婆婆也不疾不徐地用邀請的方式帶著日惠芬一起做起生醃肉、梅酒等傳統美食。

婆婆對日惠芬的體帖，最終成為了她成為族語老師的契機。

 

「我婆婆走的時候，我都還沒有認同自己是賽夏族人，所以這個生命點給我很大的感觸。」

原本像巨人一樣在部落替自己和丈夫打理各種事務的婆婆，因為年事日高，最後在日惠芬的懷中去世。

抱著婆婆，日惠芬大哭了起來，她意識到正是因為婆婆的存在，她才走到今天；現在婆婆走了，她也必須更深入認識作為賽夏族的自己。

第一語言是客家語，曾經在孩子要選填學校的本土語言時，苦惱過是不是該讓孩子填客家話的日惠芬，在婆婆去世後放掉工作，並毅然決然走上學習族語這條路，甚至做起了當族語老師的夢。

 

圖／婆婆留下的臀鈴

 

「台文所就有南島語，妳何不就來繼續讀？所以我就陸續讀了四年大學和三年的研究所，一直到今年。」

日惠芬放掉工作後開始認真學習族語，低分通過了檢定考試，她說她是用求的：如果她沒有通過，桃園可能就沒有人可以教賽夏族語了。而是她向著天上的婆婆禱告，希望婆婆保佑她通過族語檢定。

通過考試後，她參與了原民局拯救瀕危語言的行動，在學校教起了賽夏族語。隔年又決定繼續讀大學，一邊教學，一邊學習。

 

「在族語的教學就是珍惜在當下，跟每一個來學習族語的大人、學生，一起珍惜來說賽夏族語的緣分，就是這樣，緣來緣去吧。」

日惠芬說，夢想不用太大，只要可以建立一個一起學習族語的氛圍。她後來也參與歲時祭儀的籌辦，透過學習團和祭典，能和都會區的族人們相聚在一起，就是一件高興的事。